开云体育- 开云体育官方网站- APP 最新2025宋亚平：乡愁只是文人骚客对农耕文化的深切眷恋

2025-11-21 06:39:08　　点击量：

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　　当前，仍然有不少社会“精英分子”认为，牧牛悠悠、炊烟袅袅、渔舟唱晚、天人合一的农业生产方式与农村生活模式才是人类与自然最美好的存在形态和最和谐的治理状态。然而，这种充满了中国乡土社会狭隘价值观念的浓郁乡愁，并非为今天的改革开放突出重围所提出的新生思路，而是反映了部分人遇到问题便想回头的陈规陋习。实质上就是对工业化、城市化、市场化、全球化时代大潮所表达出来的一种情绪抵触，也是为正在走向衰亡的传统农业农村社会而谱写的一曲悲伤挽歌。

　　喜欢也好，讨厌也罢，从来就不是无缘无故的事情。时至工业化城市化早已如火如荼、一日千里的今天，仍然有人还在声情并茂地抒发“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽忧伤，甜甜地自我沉浸在“富春山居图”的虚幻意境里，并且顽强地将这种只有在古代中国历史上才反复出现过的思潮，突出地提升到新时代主流舆论的中心地位上，确实属于耐人寻味之举。在我们看来，至少说明了现在还有一大批人特别是某些社会精英们对于传统农业形态与乡土文明仍然痴心留恋、执着向往和无限追求。

　　中国古代社会中，不仅只有那些闲云野鹤式的文人骚客们在诗词作品中热情讴歌山水田园生活。科举制度打破了传统门第对“官场”的限制之后，大量的农家子弟得以通过科举考试步入仕途，挤进上层社会，不少人还通过辛勤努力最后当上宰相、尚书等一品大员，成为了泱泱大国朝堂中的决策层人物。而出身于乡野的这些文人士子为官之后对于自己家乡那种恬静的田园生活仍然有着一种称得上本能式的怀恋和向往，甚至可以说是刻骨铭心、深入脑髓的自觉。

　　前面所言的关于农业文明的评价，即使与同时代世界各地的生产与生活模式相比较，中国开创的农业文明也未必能被断言为人类社会先进的存在形态。但是，在古代那些出身于平民阶层的中国官员以及大部分传统知识分子看来，他们所经历或所见所闻的农业生产方式、农村生活场景和农民的自由自在，就是典型的山水田园式的美学境界和闲暇恬静式的生活归宿。在这里，他们亲近自然、走向自然、与世无争的心态、天人合一的处境、与山水园林为友的志趣，几乎都能得到尽情宣泄和充分体现，成为其身心的疗养院和精神的栖息地。

　　在一个以农业经济为主基调的“色彩斑斓”的世界里，农村山水田园式的美学境界和闲暇恬静式的生活归宿，并且在此基础上构建出和谐稳定的社会治理模式，恐怕全天下再也没有比这个生存形态更让他们孜孜以求、欣欣向往的美好社会了。因此可以说，这就是绝大多数知识精英分子心目中最具有典型意义的真正“乡愁”。这个富含着信念与理想的社会存在形态，值得为之陶醉、为之讴歌，甚至值得为之献出生命。希望它即使海枯石烂、地老天荒也能够没有变化，永远永远地存在于人世之间。